اعتداء يهوديات على امراةعربية بالقدس وتجريدها حجابها

28/02/2013
الناصرة - تحجم شرطة الاحتلال الإسرائيلي عن اعتقال ارهابيات يهوديات في القدس المحتلة، نفذن قبل يومين اعتداء على الشابة الفلسطينية (هنا مطير)بنزع غطاء رأسها، حينما كانت تنتظر الباص السريع، قرب أحد الأحياء الاستيطانية.
وامتنعت الشرطة حتى أمس عن تنفيذ اعتقالات، على الرغم من ان الصور التي نشرتها وسائل الإعلام الفلسطينية والعبرية، تدل بوضوح على هوية الارهابيات.
وحسب التقارير فإن الشابة الفلسطينية كانت تنتظر وصول الباص السريع (قطار خفيف) لتستقله، وإذا بارهابية يهودية من المتدينات، تقترب منها وتصفعها بقوة على وجهها، لتنضم اليها ارهابية أخرى وأكثر، ويشرعن بضرب الشابة، أمام المارة، ومن بينهم عناصر "أمن" الاحتلال. وتمادت المعتديات على الشابة التي حاولت الدفاع عن نفسها، بأن نزعن غطاء الرأس، وسط ضرب مبرح.
وقالت شاهدة عيان، التي شرعت في تصوير الجريمة وتوثيقها، أنه "تواجد في المكان أكثر من 100 متدين وطالب مدرسة دينية يهودية، خرجوا من الباص السريع وشاهدوا شابة عربية برفقة رجل كبير في السن وتطور جدال ونقاش حاد والكثير من الصراخ دون أن اعرف فحوى النقاش وفجأة انهالوا جميعهم على الشابة بالضرب".
وتؤكد الشاهدة، وتدعى وريت يردين، إنه لحظة وقوع الجريمة مرّ من المكان ضابط "الامن" في بلدية الاحتلال ورأى ما حدث وبدا مبتسما، وقالت، "كان هذا فظيع.. والشخص الذي كان برفقة السيدة العربية حاول مساعدتها لكنه لم ينجح ووقف عاجزاً".
هذا وتوجهت النائبة حنين زعبي عن حزب "التجمع الوطني الديمقراطي"، برسالة الى مدير عام وزارة الأمن الداخلي ورئيس بلدية الاحتلال للمطالبة "بإلقاء القبض على شلة من الشبان والشابات اليهوديات"، التي نفذت الاعتداء.

أحمد حسن بديع في جمعة تطبيق الشريعة

أحمدحسن بديع في حديث الثورة ومسودة الدستور المصري

تحفظات سياسية واسعة على مسودة الدستور

محمد كريشان: ربما اللافت للانتباه سيد جمّال وهنا أسأل السيد أحمد حسن بديع، اللافت للانتباه أن التحفظات تأتي من أطراف متعددة ليست بالضرورة متفقة في خطها الأيديولوجي والسياسي، مثلا حتى السلفيين سيد بديع لديهم تحفظات، ما أبرز هذه التحفظات؟

أحمد حسن بديع: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، برحب بضيوفك الكرام أستاذ كريشان، إحنا في الحقيقة أنا بستغرب من كلام الأستاذ أحمد الجمّال في إنه بيتكلم عن الهيئة التي أنتجت الدستور وإنه في فريق قوّام على عقيدة الأمة، وعلى شريعة الأمة، إحنا أبرز التحفظات عندنا هي قضية الدين لأن الدين هو المقوم الحضاري لمصر، مصر صحيح عندها نتاج حضاري عظيم 7000 سنة، لكن ما قامت هذه الأمة وما كان لها قوامة حقيقية إلا بالدين، إلا بالإسلام، إحنا جربنا المذاهب شرقها وغربها على مدار سنين طويلة 60 سنة، الفكر العروبي والفكر الاشتراكي والفكر الليبرالي الحر، ماذا أنتجت للأمة؟ يقولوا لنا، يدولنا كشف حساب، الهيئة اللي بيتكلموا عليها أنتجت الدستور أفضل الموجود وأفضل المتاح، دي نسب التمثيل في الشارع

محمد كريشان: لكن أستاذ بديع اسمح لي فقط بملاحظة سريعة، كثيرون يشيرون أن صياغة الدساتير دائما، ليس في مصر فقط في كل العالم يفترض إن تكون محل إجماع وتوافق شعبي واجتماعي، لا يكون بالضرورة حسب توازنات سياسية وانتخابية، من خرج في الانتخابات وفاز مبروك عليه ولكن ليس هذا تخويلا له بأن يصوغ مستقبل البلد وقوانينها كما يريد.
أحمد حسن بديع: نحن سيدي مصيرنا ومستقبل البلد ولا قوانينها كما نريد، هذه الجمعية التأسيسية فيها أستاذة عظام كبار في القانون الدستوري وفي الفقه الدستوري ودول يمثلوا كل أطياف المجتمع، التيار الإسلامي إذا في حد بيتكلم على التيار الإسلامي، التيار الإسلامي تنازل جدا عشان يضم كل أطياف المجتمع في هذا الدستور، ثانيا مش ممكن أبدا في أي حتة في الدنيا إنه يبقى في دستور يتوافق عليه الجميع، كلهم يبصموا عليه، لا بد أن يوافق فئة ولا يوافق فئة أخرى، لكن إحنا بنتكلم الآن إنه إحنا نحتاج إلى دستور يحفظ لهذه الأمة قوامها، قانون الحريات في الدستور، اختيار الرئيس، التعديلات اللي جرت، طيب ما حسني مبارك كان بيحكم 30 سنة، ماذا قدم للناس حسني مبارك؟ ما سمعناش الأصوات دي، حسني مبارك كان لما بيعمل تعديل، أي تعديل كانت الناس تصفق له وتهلل له، الآن هذا مسودة الدستور إحنا فعلا مش راضيين لكن إحنا في حالة توافق مع الناس كلها، إحنا أنت حضرتك لو تتبعت مسيرة القصة، إحنا عرضنا على كل القوى كل الحلول بلا استثناء وكل ما نتفق على حل تنقضه القوى الأخرى، هذه سيدي كل القوى الأخرى تريد أن تستأثر بالبلد كما استأثرت 60 سنة وتريد أن تصوغ مستقبل الناس كما صاغته 60 سنة وتريد أن تقدم لنا الحصاد المر في الأمة كلها اللي كان على مدار 60 سنة، فأستاذ كريشان القضية إن إحنا أكثر ناس نسعى للتوافق الوطني وبشهادة الجميع واسأل حضرتك وشوف

السلفية وتحفظات على بعض مواد الشريعة

محمد كريشان: نعم، أشرت إلى أن موضوع المبادئ والأحكام بالنسبة للشريعة الإسلامية حُسمت بالنسبة للتيار السلفي، لنسأل السيد أحمد حسن بديع، لأنه حتى نوضح الصورة، أنتم تطالبون بأن ينص الدستور على اعتماد مرجعية أحكام الشريعة الإسلامية بينما المطروح الآن في المسودة هو مبادئ الشريعة الإسلامية، حسمتم هذا الموضوع كما قال السيد جزار؟

أحمد حسن بديع: والله في مادة 221 في الدستور توضح قضية مبادئ الشريعة الإسلامية بتقول إنها الأدلة الكلية، والقواعد الفقهية والآراء المعتبرة عند مذاهب أهل السنة والجماعة، إحنا في الحقيقة، أنا نفسي بطرح سؤال لضيوفك الأعزاء، ما الذي يزعجكم من الإسلام؟ ما الذي يزعج هذه الأمة من إن تحتكم إلى كتاب الله؟ هذه الأمة مسلمة، في مجملها مسلمة، والشعب يريد الإسلام..

محمد كريشان: هو للتوضيح سيد بديع فيما يتعلق بالتعامل مع هذه القضية، لا أعتقد أن أحدا لديه مشكلة مع الإسلام، ولكن بالتأكيد لديه مشكلة مع فهم معين للإسلام، أو من يدعي حسب قولهم أنه يحتكر هذا الفهم الخاص للإسلام، يعني للتوضيح.

أحمد حسن بديع: دعني أقول لحضرتك، هذه المادة مبادئ الشريعة الإسلامية مصدر رئيسي للتشريع دي تم التعديل عليها في 21 مايو سنة 1980 من سنة 1980إلى الآن 2013 ما الذي تم؟ ثانيا وهذه مسألة مهمة، هذه الأمة، ألم تحكم بالإسلام عبر أكثر من 12 قرن من الزمان؟ بلاش كده، أنت حضرتك لو رجعت لمضابط مجلس الشعب ستجد كتيب من حوالي 800 صفحة في تقنين مواد الشريعة الإسلامية اعتبارا على أو إرساء على المادة الثانية من الدستور، إذن القضية مش قضية إنه أنا سآخذ رأي مين، طيب ما إحنا الأحوال الشخصية عندنا بمصر بنطبق فيها الشريعة الإسلامية، الفقهاء اجتمعوا فقهاء القانون، وفقهاء الدين اجتمعوا وخدوا الأيسر للأمة والأفضل للأمة، وثارت الأمة، الأمة عبر 12 قرن بتحتكم للإسلام، إيه اللي حصل في الدنيا؟ في آراء شاذة وفيه فقيه ما أعرفش فين قال إيه، عندي فقهاء معتبرين في الأمة وعندي قواعد معمول بها في الأمة، إيه اللي بخوّف الناس من الإسلام؟ الإسلام دا مش قضية قطع يد زي ما الناس متصورة ولا قطع رقبة ولا جلد ظهر، الإسلام أعظم من كده، الإسلام الحريات الإسلام الأمان، الإسلام تكافؤ الفرص، الإسلام الرجل المناسب في المكان المناسب، الإسلام حفظ الحدود، الإسلام حفظ العقل والنفس والمال والعرض والدين، الإسلام دا إحنا لما طبقناه كانت أمتنا أعظم أمة في التاريخ.

ضمان الحقوق الاجتماعية والاقتصادية للمواطن المصري

محمد كريشان: سيد أحمد حسن بديع، إذا أخذنا ما قاله السيد الجزار، وهو مهم جداً، بأن نقاط الخلاف هي في حدود بين عشرة وخمسة عشر مادة، البقية لا خلاف عليها بين عشرة وخمسة عشر من بين 230 مادة، وأن موضوع الإسلام هو في ثلاث مواد أساسية، المادة الثانية والمادة الثالثة والمادة 221، هل تعتقدون بأنه من الأفضل للبلد وحتى للتيار السلفي وللإسلاميين عموماً أن يقع تجاوز هذه النقاط التي تخوضون فيها الآن ولنمض إلى نقاط أخرى تتعلق سواء حتى بالحريات أو بحتى ما أشار إليه الآن السيد الجمال وبموضوع الحقوق الاجتماعية والاقتصادية لشعب وضعه الاقتصادي والاجتماعي صعب في هذه الفترة على الأقل.

أحمد حسن بديع: والله يا أخ كريشان، القضية أن الإخوة في التيارات الأخرى، أنا ما بحبش أصنف التيارات الإسلامية وغير الإسلامية، لكن الأخوة في التيارات الليبرالية والتيارات الاشتراكية دائما يرددون نفس الاسطوانة أن إحنا بنركز على الجزء الأسفل من الإنسان، وأنه إحنا عاوزين نعمي الأمية ولا نحاربها بالمجتمع، إحنا بنطالب بتطبيق الشرع اللي هو بيحارب الأمية، اللي النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة بدر جعل فداء الأسرى أن يعلم عشرة من أطفال المسلمين، إحنا فاهمين ديننا كويس، لكن اللي ب 12 قرن ما كانوش كمامة أبدا، وأنا ما بقولش لأستاذ سعد هجرس مع احترامي له أني أنا بطبق مفهومي إحنا مطالبنا أنه الأزهر هو اللي يكون مرجعية، صدعتمونا كثير لما كان حد يطلع يفتي وتقولوا الأزهر وسايبين الأزهر طب إحنا مطالبنا أنه يكون الأزهر هو المرجعية واعترضتوا، التوافق، هل التوافق  بأن يفتي شيء، يعني أن إحنا خلاص اللي يقولوا عليه إحنا نوافق عليه يبقى إحنا كده حلوين متوافقين، لكن أنه إحنا نتكلم عن صوت موجود في الشارع أمة تريد أن تعود إلى بناء، بقى إحنا وعاظ وذوو لحية نقول للناس أنت في الجنة وأنت في النار وان إحنا عملاء أمن الدولة، أنا بسأل الإخوة اللي بقولوا أن إحنا عملاء أمن الدولة أنا اللي بكلمك مش كريشان أنا كنت من عشر سنين في عهد حسني مبارك مش عارف الإخوة الليبراليين والاشتراكيين ومن نحا نحوهم كم مدير في عهد حسني مبارك واحد فيهم لما بنضرب ألم ولا يتمنع في مظاهرة كانت الدنيا بتقوم ولا تقعد، لكن عشرات الإسلاميين الذين قتلوا في السجون ولا حد سأل عنهم، إحنا يا أستاذ كريشان أكثر ناس ندعو إلى التوافق بكل تياراتنا، حزب البناء والتنمية تنازل عن حصته في التأسيسية عشان الأمور تمشي، الإخوة اللي في التأسيسية عارضو مرارا و تكرارا سير مختلفة أحكام لأ طب الشريعة الإسلامية لأ طب مرجعية الأزهر لأ، يعني بالكاد حطوا  مادة 221 ومازالوا معترضين عليها، إحنا مع الحريات، مع تعليم البنات، بناتنا بتعلموا، مع نظافة المجتمع، مع مساعدة الفقير، مين اللي كان بيساعد الفقراء في مصر؟ مين اللي كان بيقدم لهم العون؟ مين اللي كان بيعلم الناس؟ إحنا في بلدنا عندنا لجان بتعلم محو الأمية، في الدستور في نص بيقول أن الأمية ستنتهي خلال عشر سنين، إحنا بنعمل ده كله عشان إيه؟ عشان هذا الشعب، إحنا ما بنتاجرش، لا بنتاجر بالدين ولا بنصب نفسنا مفتيين، ولا بندخل الناس الجنة والنار، ولا إحنا سلفية جهادية تريق دماء المسلمين، طب أنا أسألك بعد الحادث بتاع الجنود 16 مين اللي راح فينا، السلفيين اللي راح فينا، حزب النور اللي راح فينا، هو اللي راح فينا وقعد 3 أيام في سينا والتقى مع الكل من شرقها لغربها في سيناء، مين عمل عملنا ده، مين اللي طمن، مين اللي كان همزة الوصل بينا وبيحاول يحقن الدم، النهارده لما جاء السيد الرئيس محمد مرسي من جماعة إخوان المسلمين قامت الدنيا ولم تقعد طيب محنا ابتلينا بحكم سنين طويلة والأستاذ أحمد جّمال مع احترامي الشديد له يقول لي أنت لولاه ما كنتش تعلمت، التعليم ده حق مش منحة، عمر حاكم ما يمن علي أنه علمني ولا أنا تربيت ولا أنا أكلت فراخ الجمعية، أنا مواطن في هذا الوطن، لكن أنا بسأل هذا الحاكم اللي جهل هذه الأمة سنين طويلة، اللي ضيع شعب مصر، الذي أورثنا الهزائم، اللي أورثونا الذل، أنا لا أقول 12 قرن قمامة أنا أقول الآن إحنا عايزين الأمة تعود، الشعب، أسألوا الشعب، انتم ديمقراطيين! اسألوا الشعب.  

نجلاء وفا مصرية في السجون السعودية

قامت السلطات السعودية بمخالفة اتفاقية “فيينا” التى تجبرها على اخطار قنصل الدولة المنتمى لها المعتقل خلال 6 أيام من القبض علية حتى يزورة القنصل ويتخذ الاجراءات القانونية ويوكل له محامى ، حيث أنه فى حالة نجلاء وفا فإنها ظلت شهرا كاملا دون اخطار القنصلية .
ومن المعروف أن قضية المواطنة المصرية نجلاء وفا المسجونة فى المملكة العربية السعودية والمحكوم عليها ب500 جلدة، بدأت بسبب خلاف شراكة على مبلغ من المال مع الأميرة “مضاوى” بنت الأمير السعودى “المنتصر بن عبدالعزيز ال سعود”.
رأي علماء الدين

أسامة القوصي: الجلد 500 جلدة مبالغة تدعو للشك وهدفها الانتقام لمعاملاتها الأخرى مع أميرة تنتمي للأسرة الحاكمة بالسعودية.فالداعية السلفي أسامة القوصي قد أقر بأن الخلوة في الإسلام هي الخلوة الجنسية، وهي ما تعرّف بأنها وجود رجل وامرأة في مكان آمن عليهما بنية "الخلوة الجنسية" ولا يستطيع أحد الدخول عليهما، وتعد الخلوة الجنسية من مقدمات الزنا، أو ما أشار إليه بـ"الزنا الأصغر" ولكن في حالة نجلاء فتنفيذ عقوبة الجلد بسبب وجودها مع غريب في مكان للعمل هو افتراء وتلفيق، على حد قولهوأضاف القوصي أن المحاكم الشرعية بالسعودية تتبع الفقه الحنبلي وتوقع مثل هذه العقوبات وهو ما يعتبر تدخّل في النوايا والضمائر، وهو أمر  ولا يجوز، وعلى من أدعى عليها هذه التهمة إثبات بأنها كانت في خلوة جنسية. وتابع القوصي: لا وجود لحد أو عقاب لجلوس امرأة مع غريب دون محرم في حدود الإسلام، وحتى في مسألة الكبائر مثل جريمة الزنا لا تستوجب مثل هذه العقوبة "500 جلدة"؛ فعقوبة الزنا لغير المحصنة  في الإسلام 100 جلدة فقط. معقباً بأن جلد نجلاء خمسمائة جلدة هو مبالغة تدعو للشك وهدفها الكيد والانتقام نظراً لمعاملاتها الأخرى مع أميرة تنتمي للأسرة الحاكمة بالسعودية.

الدكتور عبد الحميد الأطرش، رئيس لجنة الفتوى السابق بالأزهر، إنه لا يجوز ألا يغلق باب على امرأة ورجل غريب بدون محرم معللاً بحديث النبي صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم: "لا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ، إلاَّ كانَ ثالثهُما الشَّيطانُ". ويترتب على تلك الخلوة إسقاط المهر إذا كانا مخطوبين، ولكن لا تطبق عليهما أي عقوبة إذا لم يُثبت عليهم الزنا بكامل شروطه، فإذا أُثبت الزنا فتكون العقوبة مائة جلدة لغير المحصنين ولا يوجد في الإسلام ما يسمى بالـ 500 جلدة. أما تلك الخلوة ففيها تعذير.

الشيخ محمود عاشور، وكيل الأزهر الأسبق، شدد على أنه لا ينبغي للمرأة الجلوس مع رجل غريب بدون محرم، لكن إذا تواجدت لا يمكن محاسبتها على هذه التهمة، نظرًا لأن الشريعة لم تضع التواجد مع الأجنبي موضع الجريمة التي تستحق العقاب الدنيوي، ولا وجود نص صريح أو ضمني لعقوبة في الإسلام لهذا الفعل.

ومن جهته، اكتفى المفكر الإسلامي جمال البنا بقوله: لا وجود لمثل هذه العقوبة، وتابع: إنها محض تخاريف سعودية.

إعتداء الشرطة الإسرائيلية بسلاح كهرائي جديد على مقدسي

إعتداء الشرطة الإسرائيلية بسلاح كهربائي جديد على مقدسي

---

 تعرض مواطن عربي من سكان بلدة الطور في القدس الى اعتداء من جانب عناصر الشرطة الإسرائيلية في ثالث أيام عيد الفطر المصادف 21 أغسطس/آب، خلال وجوده برفقة عائلته واصدقائه في متنزه للالعاب المائية بمدينة تل الربيع. مصدرالفيديو: "انا من القدس" تعرض رجل فلسطيني لمسدس الصعق مراراً من قبل ضابط اسرائليي بعد أن اتهمه باستخدام القوة المفرطة للسيطرة على مشاجرة في بارك للمياه بتل أبيب. أصدر الادعاء بالقدس شكوى إلى وزارة العدل على سوء سلوك الشرطي عقب الحادث. وقال انه ضغط على الزناد في كل مرة حاولت أن ارتفع على اقدامي، وصدمنى مرة أخرى، وكان هناك من قام بتكبيل يدي،وكان جسمي كله ينزف وأنا اتقيأ ثم ذهبت إلى المستشفى" قال طلال سياد 42 عاماً لصحيفة هآرتس الإسرائيلية. وبحسب ما ورد مع خمسة أطفال له في الحديقة عندما وقع الحادث.. وصلت شرطة تل أبيب Meymadion:الحديقة المائية يوم الثلاثاء للسيطرة على المعركة التي اندلعت بين مراهقين. كان مسدس الصعق من نصيب طلال سياد، الذي لم يشارك في المشاجرة، عندما تدخل واتهم الشرطةالمعنية باستخدام القوة غير الضرورية لكبح جماحها قال سياد :الضباط يريدون إلقاء القبض على الصبي الذي كان شوهد عارياً في نظام الدوائر التلفزيونية المغلقة. سقط بعد أن رشوا عليه الغاز في وجهه، ووفقا لسياد: قامت الشرطة برش الغاز المسيل للدموع على المراهق الذي سقط .ممادفعه إلى التدخل قلت للشرطي:؟ 'ماذا تفعلوا أنتم تريدون قتل هؤلاء الأطفال"، .

النصيرية العلوية NUSAIRISM

النصيرية العلوية NUSAIRISM

تعريف النصيرية:
هم أتباع محمد بن نصير النميري, وسميت بهذا الاسم نسبة إليه, وهم من غلاة الشيعة الذي ألهو عليا بن أبي طالب رضي الله عنه. وقد انبثقواعن الإسماعيلية المتفرعة من الاثنى عشرية (الرافضة).
نشأتها:
لما توفي الحسن العسكري الذي تدعي الرافضة أنه إمامها الحادي عشر سنة260هـ اجتمع الغلاة من المنتمين إليه وادعوا أن له ولداً اختفى في سرداب بمنزل أبيه في (سامراء) وأنه الإمام بعد أبيه, وخرج مجموعة من غلاة الشيعة كل يدعي أنه هو الواسطة بين هذا الإمام الغائب في السرداب ـ في زعمهم ـ وبين الشيعة, ومن هؤلاء محمد بن نصير الذي سمي أتباعه ـ فيما بعد ـ بالنصيرية نسبة إليه, ونشأت النصيرية من ذلك الوقت, كما نشأت طوائف أخرى كل طائفة اتبعت أحد هؤلاء النواب وأنكرت ما سواه. في حين أن التاريخ يثبت أن الحسن العسكري مات عقيمًا.
أسماؤها وألقابها:
كانوا يدعون بالنميرية, ثم اتخذوا اسم النصيرية منذ عهد شيخهم الخصيبي,وكانوا يسمون أنفسهم (المؤمنين)، وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن من ألقابهم: الملاحِدة, والقرامِطة, والباطنية، والإسماعيلية.وفي فترة الاحتلال الفرنسي لبلاد الشام تسمَّوا (بالعلويين).

موطنهم:
يسكن النصيرية في جبال اللاذقية, وحماة، وحمص في سوريا. وفي لواء الاسكندرونه، وطرسوس، وأدَنَه أو أَطَنَه (في تركيا حاليًا)، وفي كردستان، وغيرها.
طوائفهم:
ينقسم النصيرية إلى أربع طوائف1-  :الحيدرية: نسبة إلى " حيدر " لقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه.2-الشمالية: وهم يقولون إن علياً يسكن في الشمس, ويقال لهم الشمسية. 3-الكلازية: أو القمرية ويعتقدون أن علياً يقيم في القمر. 4-الغيبية: يقولون: إن الله تجلَّى ثم اختَفَى، والزمان الحالي هو زمان الغيبية, ويُقرِّرُون أن الغائب هو الله الذي هو علي.وليس بين هذه الطوائف اختلاف في أصول العقيدة الباطنية, كتأليه علي والتناسخ والحلول فالاختلاف بينهم في مقره بعضهم يجعل مقره القمر, وبعضهم الشمس.
أشهر رجالاتها:
مؤسس المذهب النصيري هو: محمد بن نصير النميري، ثم تولى المذهب بعده محمد بن جُندب, ثم الحسين بن حمدان الخصيبي الذي يعتبر الشيخ الأعظم عن النصيرية.
عقائدهم الأساسية:
تتلخص عقائدهم الأساسية فيما يلي1-  :علي بن أبي طالب إلّه عندهم: يسكن السحاب, والرعد صوته والبرق ضحكه, وهم لهذا يعظمون السحاب ومنهم من يعتقد بأن عليًّا حال في القمر, أو الشمس كما مرَّ. 2-تناسخ الأرواح عقيدة من عقائدهم: فالذين لا يعبدون عليًّا يولدون ـ في زعمهم ـ من جديد على شكل إبل أو حمير. أما المؤمن (وهو من يعبد عليًّا عندهم) فيتحوَّل عندهم سبع مرات، ثم يأخذ مكانه بين النجوم, ومن ينحرِف منهم يُولَد من جديد,حتى يتطهَّر أو يُكفِّر عن سيئاته.3-إنكار البعث والنشور: والجنة والنار والقول بعدم العالم كما يعتقد الدهرية الزنادقة.
عباداتهم وأركان الإسلام عندهم:
الشهادة هي أن تشير إلى صيغة: ع . م . س (وهي رمز لعلي ومحمد وسلمان وهي أشبه بعقيدة التثليث عن النصارى).الصلوات: عبارة عن خمسة أسماء وهي علي وحسن وحسين ومحسن وفاطمة, وذكر هذه الأسماء الخمسة ـ على رأيهم ـ يجزيهم عن الغسل من الجنابة والوضوء وبقية شروط الصلاة وواجباتها.الزكاة: ويرمز لها بشخصية سلمان.الصوم: هو حفظ السر المتعلق بثلاثين رجلاً من رجالهم تمثلهم أيام رمضان,وثلاثين امرأة من نسائهم تمثلهم ليالي رمضان.الجهاد: هو صب اللعنات على الأعداء ويقولون إن إبليس الأبالسة هو عمر بن الخطاب ويليه في رتبة الإبليسية أبو بكر رضي الله عنه ثم عثمان رضي الله عنهم أجمعين وشرفهم وأعلى رتبتهم عن أقول الملحدين.
هذه العقائد هل تستحق الرد:
وهذه العقائد .. يكفي في بيان فسادها مجرد عرضها .. فهي لا تتفق بحال مع النقل والعقل, وتجمع بين الجهل والكفر .. فهي كيد جاهل, وهوس موتور, وهذيان معتوه,وهي خلاصة لما أفرزه الكيد الباطني من زندقة وإلحاد, ولهذا لا تعيش هذه الأفكار إلا في سراديب الكتمان والتخفي وأصحاب هذه العقائد لا يستجيبون لبراهين النقل والعقل, ولا إلى حقائق العلم والتي كشفت مسألة تكون السحاب, وحدوث البرق وأن السحاب ليس مسكن علي ولا البرق ضحكه فهم لا يستجيبون لهذه البراهين لأنهم جمعوا بين الحقد والجهل والتآمر على الإسلام وأهله.
أعيادهم:
من أعيادهم التي يحتفلون بها: عيد الميلاد ويقدمون فيه النبيذ, وعيد الغطاس, والبربارا - وهي أعياد نصرانية -، وعيد (النيروز) - وهو مجوسي -.
سرية الديانة عندهم:
الديانة عندهم سر من الأسرار ونساؤهم لا دين لهن مطلقاً لأنهم يعتبرونهن ضعيفات العقول لا يستطعن حفظ الأسرار, والرجل لا يطلع على سر دينه إلا بعد أن يبلغ التاسع عشرة من عمره فيلقن العقيدة النصيرية في جلسات خاصة ووسط مؤثرات شتى,وإرهاب فكري وطقوس غريبة, كما كشف ذلك أحد النصيريين.
تآمرهم مع الأعداء:
لقد كانوا مع الأعداء ضد الإسلام والمسلمين في كل حين, ويسجل لهم التاريخ صفحات سوداء في ذلك فلقد كانوا مع الصليبين ضد المسلمين.ولما أغار التتار على الشام مال لهم النصيريون ومكنوا التتار من رقاب المسلمين حتى إذا انحسرت غارات التتار قبعوا في جبالهم لينتهزوا فرصة أخرى وهكذا.
حكم الإسلام فيهم:
بناءً على ما سبق؛ فإنهم باتفاق علماء الإسلام لا يُعدُّون من فرق المسلمين.



أهم المراجع
 فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ـ جـ 35.الجذور التاريخية للنصيرية العلوية – الحسيني عبد الله.تاريخ المذاهب الإسلامية – محمد أبو زهرة.مذهب الإسلاميين عبدالرحمن بدوي.إسلام بلا مذاهب –مصطفى الشكعة.العلويون أو النصيرية – العسكري.

 

العثور علي إنجيل يحوي نبوءة عيسي بالنبي محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم)

العثور علي إنجيل يحوي نبوءة عيسي بالنبي محمد (صلى الله عليه وعلى آله وسلم)

الأثنين 5 من ربيع الاول 1433 هـ   27 فبراير 2012

عثر في تركيا علي نسخة نادرة من الإنجيل مكتوبة باللغة الآرامية وتعود إلي ما قبل‏150‏ عاما‏,‏ تشير إلي أن المسيح عليه السلام تنبأ بظهور النبي محمد‏(‏ صلي الله عليه وسلم‏)‏ من بعده حسبما أفاد الموقع الإلكتروني لقناة العربية الإخبارية‏.‏

<><><><><><><> ونقلت العربية عن صحيفة ديلي ميل البريطانية أن الحدث يشغل الفاتيكان‏,‏ حيث طالب البابا بنديكتوس السادس عشر معاينة الكتاب الذي بقي مختفيا أكثر من‏12‏ عاما‏.‏ وقال وزير الثقافة والسياحة التركي أرطغرل جوناي‏:‏ إن الكنيسة المسيحية عمدت إلي إخفائه طيلة السنوات الماضية لتشابهه الشديد مع ما جاء في القرآن الكريم بخصوص ذلك‏.‏ ويتوافق مضمون هذه النسخة من الإنجيل مع العقيدة الإسلامية‏,‏ حيث يصف المسيح بأنه بشر وليس إلها يعبد‏,‏ وأن عيسي تنبأ بظهور النبي محمد من بعده‏.‏ وجاء في نسخة الإنجيل أن المسيح أخبر كاهنا سأله عمن يخلفه‏,‏ فقال‏:‏ محمد هو اسمه المبارك‏,‏ من سلالة إسماعيل أبي العرب‏,‏ وذكر جوناي أن الفاتيكان طلبت رسميا معاينة الكتاب الذي أصبح بحوزة السلطات التركية‏,‏ بعد اختفائه عام‏2000‏ بمنطقة البحر المتوسط في تركيا‏,‏ واتهمت حينها عصابة من مهربي الآثار بسرقته خلال الحفريات غير الشرعية وتتم محاكمتهم حاليا‏.‏ ويقول القرآن الكريم في الآية‏6‏ من سورة الصف‏:‏( وإذ قال عيسي ابن مريم يا بني إسرائيل إني رسول الله إليكم مصدقا لما بين يدي من التوراة ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين)‏.‏ وقال القس إحسان أوزبك لصحيفة زمان التركية‏:‏ إن نسخة الإنجيل تعود إلي أحد أتباع القديس برنابا لأنها كتبت في القرن الخامس أو السادس‏,‏ بينما عاش القس برنابا في القرن الأول للميلاد لكونه أحد رسل المسيح‏.

"الأناركيون الجدد" فى مصر،

‮'‬الأناركية المصرية‮'.. ‬شعارها هدم مؤسسات الدولة وخلخلة الجيش‮!!‬  

أثار إصرار بعض النشطاء علي تكرار الاعتصامات والمصادمات مع قوات الشرطة والجيش والهتافات المهينة لقادة المجلس العسكري‮ ‬،‮ ‬بجانب تصاعد دعوات لكسر الجيش وتحطيمه وتدمير وهدم مؤسسات الدولة خصوصًا من كل من ياسر عبدالقوي وسامح نجيب وهشام يسري،‮
‬أعضاء حركة الاشتراكيين الثوريين‮ -‬تساؤلات حول الهدف من هذا التصعيد المستمر والحديث عن هدم مؤسسات الدولة وتفتيت الجيش الذي يحمي مصر‮.‬
وتزامن هذا مع انتشار رايات‮ ‬غريبة في الميدان وملصقات وضعت علي العديد من المباني في الميادين المختلفة وضعها منتسبون للتيار اليساري والاشتراكي،‮ ‬عرفت فيما بعد بأنها تيارات مذهب سياسي يسمي‮ '‬الأناركية‮' ‬يدعو لعدم المؤسسية ورفض مؤسسات الدولة واستمرار الحالة الثورية إلي ما لا نهاية،‮ ‬وهوما أدي للربط بين الفريقين‮.‬
حتي إن جمال تاج الدين المحامي قدم بلاغًا إلي النائب العام المستشار د.عبدالمجيد محمود،‮ ‬ظهر أمس الأول السبت،‮ ‬حمل رقم‮ ‬11218‮ ‬بلاغات النائب العام ضد‮ ‬3‮ ‬من أعضاء حركة الاشتراكيين الثوريين؛ لقيامهم بالتحريض علي إسقاط الدولة والانقلاب علي ثورة‮ ‬25‮ ‬يناير،‮ ‬وحرق بعض مؤسسات الدولة،‮ ‬وهو ما أكده د.محمود‮ ‬غزلان المتحدث الإعلامي الرسمي لجماعة الإخوان المسلمين أنه موقف شخصي وبمبادرة منه ولم يستأذن الجماعة ولا يعبر البلاغ‮ ‬عنها‮.‬
ما الأناركية؟الأناركية كلمة يونانية تتكون من مقطعين‮: '‬أنا‮'‬،‮ ‬و'آركي‮'‬،‮ ‬حيث كلمة‮ '‬أنا‮' ‬تعني‮ '‬دون‮'‬،‮ ‬وكلمة‮ '‬آركي‮' ‬معناها‮ '‬رئيس‮' ‬أو‮ '‬سلطة‮'‬،‮ ‬ولهذا فهي فكرة تدعو إلي مجتمع‮ '‬دون رؤساء'أو‮ '‬دون سلطة‮'‬،‮ ‬و هم يؤمنون بان المجتمع يجب أن يدير نفسه بنفسه من خلال المنظمات التطوعية بلا حكومة ولا رئيس،‮ ‬أي حالة اللا دولة،‮ ‬ولذلك كان البعض يطلق علي هذا المذهب السياسي الاجتماعي الفلسفي قديما اسم‮ '‬الفوضوية‮' '‬Anarchism‮'!!.‬
ومن مبادئ الأناركية أنها لا تعترف بالجيوش والقوات المسلحة وتعمل علي إلغائها حيث تعتبرها أيضاً‮ ‬نوعًا من التسلط،‮ ‬ولذلك نلاحظ الهجوم المتزايد علي القوات المسلحة في الفترة بعد الثورة ومحاولات إسقاط تلك المؤسسة وبالطبع تلك الأفكار الشاذة تنافي المنطق حيث إنه لو قامت دولة بحل جيشها بدعوي أن الحروب هي لفرض تحكم الشركات والرأسمالية،‮ ‬هل ستفعل ذلك الدول الأخري أم ستصبح مطمعاً‮ ‬لكل الدول المحيطة؟‮!‬
الثورة الفرنسية
وتعريف الأناركية وفقا لصفحة‮ '‬الأناركية المصرية‮' ‬علي الإنترنت هو أنها‮: '‬تنظيم اجتماعي يقوم علي أساس التعاون الاختياري الحر بين أفراد المجتمع لتلبية احتياجاتهم المشتركة،‮ ‬بشرط أن تتعاظم فيه الحرية الإنسانية،‮ ‬وتختفي فيه السلطة القمعية دولة إطارها الجمعيات والأحزاب السياسية التي تهدف لإزالة سلطة الدولة المركزية،‮ ‬لتعتمد في تنظيم أمورها علي خدمات المتطوعين من جميع أعضاء المجتمعات‮'.‬
وقد ارتبطت كثيرا بالفكر اليساري والاشتراكي واعتبرت هذه الاناركية مصطلحًا يعبر عن تيار عريض من تيارات الحركة الاشتراكية الحديثة،‮ ‬بعدما نشأ من رحم الثورة الفرنسية الكبري‮ '‬1789‮ - ‬1815‮' ‬،‮ ‬وهناك مفكرون يرون أن معظم بيانات تاريخ الأناركية أنها كانت مماثلة جوهريا للماركسية،‮ ‬إذ برزت‮ '‬الأناركية‮' ‬كبنات أفكار لعدد معين من مفكري القرن التاسع عشر اليساريين الفوضويين‮ '‬برودون،‮ ‬وباكونين،‮ ‬وكروبتكين‮'‬،‮ ‬واستمرت من أوربا الشرقية حتي الأرجنتين،‮ ‬ومن سياتل حتي مومباي‮.‬
وغالبا لا يطلق أولئك المدافعون عن هذه الأفكار علي أنفسهم اسم‮: '‬الأناركيون‮'. ‬ولكنهم يسمون انفسهم أسماء اخري مثل أنصار‮ '‬التسيير الذاتي‮ - ‬autonomism،‮ ‬مناهضة السلطوية‮ - ‬anti-authoritarianism،‮ ‬العمل الأفقي‮ - ‬horizontality،‮ ‬الزاباتاوية‮ - ‬Zapatismo،‮ ‬الديموقراطية المباشرة‮ - ‬direct democracy‮- ‬إلا أن هذه الفرق جميعها تأخذ بجوهر المبادئ الأناركية نفسها وهي رفض السلطة وتحطيم القوي العسكرية القائمة والاستيلاء علي الحكم بغرض تأسيس نظام جديد‮ ‬غير مركزي‮ ‬،‮ ‬لذلك فإن فكرة‮ '‬الأناركية‮' ‬تصر علي‮ ‬غياب الحكام والرؤساء‮.‬
الأناركتراكيون الثوريون
ظل الاشتراكيون الثوريون،‮ ‬الذين يعتنقون الفكرة الماركسية‮- ‬التروتسكية يلعبون دورًا مهمًا في مقاومة حكم النظام السابق للرئيس مبارك‮ ‬،‮ ‬ويشاركون عبر رموز مهمة مثل الناشط كمال خليل والناشط سامح نجيب في دعم القضايا القومية مثل القضية الفلسطينية‮ ‬،‮ ‬وأدي الصراع ضد نظام مبارك لنوع من التحالف الضمني بينهم وبين باقي القوي المعارضة خصوصا الإخوان المسلمين وحزب العمل‮.‬
ولعب الاشتراكيون الثوريون،‮ ‬بجانب حركات عديدة دورا كبيرا في الحشد للتظاهر يوم‮ ‬25‮ ‬يناير،‮ ‬2011،‮ ‬والذي أصبح لاحقاً‮ ‬بداية الشرارة للثورة المصرية‮ ‬،‮ ‬ولكن بعد تنحي الرئيس مبارك استمر الاشتراكيون الثوريون في الدعوة الي الثورة الدائمة‮ ‬،‮ ‬وهو ما أدي لظهور خلافات بينهم وبين قوي أخري تطالب بالهدوء ووقف التظاهرات والاعتصامات‮.‬
ومع الوقت بدأ عدد من ناشطي الاشتراكيين الثوريين يدعون إلي التخلص من سلطة المجلس العسكري وقيادات الجيش والشرطة،‮ ‬ويشاركون في المواجهات مع الجيش ويعترف بعضهم بأنه شارك في إلقاء المولوتوف علنًا ويطالب بكسر الجيش وهدم مؤسسات الدولة‮ ‬،‮ ‬وهو نفس ما يدعو له أنصار‮ '‬الأناركية‮' ‬أو من يطلقون علي أنفسهم أسم‮ '‬الأناركية المصرية‮' ‬وجزء كبير منهم هم من نفس تيار‮ '‬الاشتراكيون الثوريون‮'.‬
فبدأنا نري شعارات الاناركيين باللونين الأسود والأحمر في الاعتصامات الاخيرة بصورة كبيرة وملصقاتهم في ميدان التحرير منتشرة،‮ ‬وتصور كثيرون أنها شعارات مشجعي الكرة‮ '‬ألتراس‮' ‬في حين أنها شعارات الاناركية المنتشرة‮ - ‬كمذهب فوضوي‮ - ‬في العديد من بلدان العالم في أمريكا اللاتينية وآسيا‮.‬
فهذه الاناركية كلمة يونانية تتكون من مقطعين‮: '‬أنا‮' ‬و'آركي‮' ‬حيث كلمة‮ '‬أنا‮' ‬تعني‮ '‬دون‮' ‬وكلمة‮ '‬آركي‮' ‬معناها‮ '‬رئيس‮' ‬أو‮ '‬سلطة‮' ‬أي أنها تعني‮ '‬دون حكومة‮' ‬وهي الفكرة الداعية إلي مجتمع‮ '‬دون رؤساء وحكام‮' ‬أو‮ '‬دون سلطة وحكومة‮'!!..‬
‮ ‬فالمنتمون لهذا المذهب من شباب اليوم خصوصا حركة الاشتراكيين التحررية أو الاشتراكيون الثوريون‮- ‬الذين أعلن بعض رموزهم عقب أحداث مجلس الوزراء أنهم يؤمنون بهدم وتدمير مؤسسات الدولة وكسر الجيش‮- ‬يرون أن الحل للحرية الفوضوية التي يرغبون فيها هو هدم النظام الموجود والتحرر من كل سلطة لأنهم‮- ‬كما يقولون‮ '‬تقمعهم،‮ ‬وتقهرهم،‮ ‬وتستغلهم،‮ ‬وتخدعهم،‮ ‬وتتعالي عليهم،‮ ‬وتستعبدهم،‮ ‬وتنفصل عنهم،‮ ‬وتعيش علي حسابهم،‮ ‬وتقرر لهم كل ما يؤثر علي حياتهم‮' ‬وهم لا يرغبون في أن يسيطر عليهم أحد لا حكومة ولا برلمان ولا دستور‮!.‬
الطرف الثالث
هؤلاء‮ '‬الأناركية المصريون‮' ‬أو أنصار‮ '‬الاشتراكية التحررية‮' ‬أو‮ '‬الاشتراكية الثورية‮' ‬متهمون بأنهم هم الطرف الثالث الذي يسعي للوقيعة بين الشعب والجيش بإثارة الفوضي في الميدان والدعوة لهدم مؤسسات الدولة لأنهم يرون أن الحرية تتحقق فقط في لحظة الثورة‮ .. ‬فمن هم هؤلاء الأناركية؟‮ ‬
كلمة‮ '‬أناركي‮' '‬Anarchy‮' ‬استخدمت كثيرا في الثقافة الغربية بمعني المخربين والفوضويين،‮ ‬وبعض المراجع تصفها بأنها‮: '‬أي فعل يستخدم وسائل عنيفة لتخريب تنظيم المجتمعات‮'‬،‮ ‬فمعتنقو هذه‮ '‬الأناركية‮' ‬ينشدون مجتمعًا بلا مؤسسات تقيدهم ويؤمنون بتعاظم الحرية الفردية ويكفرون بكل مؤسسات الدولة،‮ ‬ولذلك يرون أنهم في حالة ثورة مستمرة،‮ ‬وبعض هذه الحركات التي تعتنق فكر الاناركية تعتبر نفسها معادية لكل الحركات السياسية القائمة علي أساس قومي أو ديني أو عنصري‮.‬
ومشكلة هؤلاء المؤمنين بالأناركية‮- ‬وفقا لنشأة الفكرة‮ - ‬أنهم يؤمنون بأن الكون خلق من فوضي تبعا للنظريات العلمانية والإلحادية ويتصورون أن أشياء رائعة سوف تنتج من هذه الفوضي التي يريدون صناعتها في العالم‮.‬
ولهذا يربط كثيرون بين هذه الأناركية وحالة الفوضي وحرق المؤسسات والمجمع العلمي والفوضي التي تشهدها الشوارع المصرية ومحاولات خلق وقيعة بين الجيش والشعب عَبر ما يسمي‮ '‬الحركة الأناركـية المصرية‮' ‬التي ظهرت شعاراتها في كل الميادين المصرية وعلي أعمدة الإضاءة في ميدان التحرير‮ ‬،‮ ‬وسميت أحيانا‮ '‬الاشتراكية التحررية أو الاشتراكية الثورية‮.‬
الاشتراكيون الثوريون ينفون‮ ‬
ويؤكد شباب علي الفيس بوك أن هذه الحركة هي الطرف الثالث المتهم بإشعال حرائق الشوارع المصرية وإثارة الوقيعة بين الجيش والشعب ويدعون السلطات إلي فتح تحقيق فوري معهم‮ ‬،‮ ‬وهناك صفحة علي فيس بوك تسمي‮ '‬معًا للقبض علي ياسر عبد القوي‮... ‬وتقديمه للمحاكمة فورًا‮' ‬وهو شاب سكندري ينتمي إلي حركة الاشتراكيين التحرريين‮ '‬الأناركية‮'‬،‮ ‬أوردت هذه الصفحة بعض الصور والتعليقات،‮ ‬التي توضح دور هؤلاء في الحض علي حرق مجلسي الشعب والشوري ومجلس الوزراء،‮ ‬منها تغريدة لشخص من الحركة الأناركية يدعي هشام يسري يقول فيها‮: '‬هنولع مبني مجلس الشعب وخلوا بتوع الانتخابات يشوفوا مكان تاني يقعدوا فيه‮'.‬
كما نشرت فيديو شهير لسامح نجيب عضو حركة الاشتراكيين الثوريين يدعو فيها إلي إسقاط مؤسسات الدولة وانقلاب الجيش علي المجلس العسكري وإشعال ثورة جديدة في‮ ‬25‮ ‬يناير المقبل‮ ‬2012‮ ‬،‮ ‬ونقلت الصفحة أيضا تغريدة علي‮ '‬تويتر‮' ‬للمدعو ياسر عبدالقوي قال فيها‮: '‬هدف إستراتيجي للمعركة،‮ ‬احتلوا مبني مجلس الوزراء،‮ ‬ومبني مجلس الشعب،‮ ‬احتلالاً‮ ‬فعليًا،‮ ‬وأعلنوا بيانًا ثوريًا من داخلهما‮'!.‬
أيضا نشرت الصفحة نص محادثة بين المدعو ياسر عبدالقوي وآخر،‮ ‬دار فيها جدل حول إعلان بيان ثورتهم من داخل مبني مجلس الشعب أم من داخل مبني ماسبيرو،‮ ‬وأكد عبدالقوي في تغريدة أخري أن‮ '‬الصدام المسلح مقبل لا محالة مع الجيش وأن احتمالات المواجهة لا نهائية‮'!!.‬
الفوضي
ومع توالي الهجوم عليهم،‮ ‬أصدرت‮ '‬الحركة الأناركية الاشتراكية‮' ‬بيانًا‮ - ‬علي صفحتها علي فيس بوك‮- ‬نفت فيه ما قاله أعضاؤها من نية هدم مؤسسات الدولة،‮ ‬وقالت إن هناك‮ '‬أحاديث متكررة تحاول النيل من الاشتراكية التحررية أو الأناركية من خلال معلومات مغلوطة‮'‬،‮ ‬وقالوا إنهم لا يؤمنون بالفوضي ولا يتبنون العنف مع أن المبدأ الأناركي الذي لا ينفون انتماءهم له عنوانه الفوضي والعنف‮.‬
فهم يقولون إن‮ '‬الإضرابات الجماهيرية الواسعة هي اللي هتهز المؤسسة العسكرية من جوه وتخليها تنهار وتتشقق وبعدين تقع‮'‬،‮ ‬وأن الاشتراكيين الثوريين يسعون لكسب القطاعات المضطهدة بالمجتمع في صفها،‮ ‬مثل فقراء الأقباط والنوبيين والمرأة‮'.‬
والحقيقة أن المنتمين للفكر الأناركي هذا ليسوا فقط بعض نشطاء الاشتراكيين الثوريين،‮ ‬وإنما أيضا منهم بعض أعضاء حركة كفاية و6‮ ‬أبريل ومستقلون،‮ ‬وبرغم أن‮ ‬غالبية المنتمين لهذا الفكر لا يعلنون هذا صراحة،‮ ‬فتصريحاتهم تدل علي اعتناقهم هذا الفكر ومنهم الناشط علاء عبدالفتاح المسجون حاليا والذي ينسب له حديث ساخر يعبر فيه عن رغبته في مهاجمة مؤسسات الدولة جيشًا وشرطة وأيضا أحمد أبودومة،‮ ‬ويمكن أن نضم لهم‮ '‬مالك مصطفي‮' ‬عضو حركة كفاية الذي اعترف في حلقة من برنامج‮ '‬من أنتم‮' ‬بأن الهدف الذي يسعي إليه هو هدم مؤسسات مصر بالكامل ليعاد بناؤها علي أساس صحيح،‮ ‬واعترف فيها بإغلاقهم مجمع التحرير ثلاثة أيام

إمام مسجد الجمعية الشرعية: الأناركيون "كفرة" يجب تطبيق حد الحرابة عليهم

 وخطيب الفتح: الإعلاميون والصحفيون الذين يثيرون الفتن قتلة

وقد ندد الشيخ محمد عبد العزيز ـ إمام وخطيب مسجد الجمعية الشرعية بسوق التوفيقية وسط القاهرة ـ بممارسات من أطلق عليهم "الأناركيون الجدد" فى مصر، الذين يعبثون بالبلاد من خلال دعواهم المتكررة بتسليم السلطة إلى سلطة مدنية، وتجنب العسكر حكم البلاد، وهو ما اعتبره الشيخ حقًا لكن يراد به باطل وهو إشاعة الفوضى فى البلاد.


وتعجب الشيخ عبد العزيز من مطالبة الأناركيين تسليم السلطة لهم، مع أنهم من أشد الناس فتكًا ومؤامرة على مصر وأهلها. مطالبًا بضرورة تطبيق حد الحرابة على هؤلاء نظرا لما يحملون فى جعبتهم من الشر المطلق لهذه البلاد، ومشددًا على ضرورة أن يضرب الجيش بيد من حديد على كل من تسول له نفسه العبث بالبلاد، خاصة الأناركيين والتعامل معهم بحزم.



وخلال خطبة الجمعة أكد عبد العزيز أن مجلس الشعب هو التعبير الحقيقى عن البلاد، وأنه أول الطرق نحو الاستقرار، خاصة أنه جاء فى تجربة ديمقراطية نادرة وبتصويت أكثر من 30 مليون مصرى، وصب الشيخ عبد العزيز جام غضبه على "كرة القدم" التى قال إنها "لعبة صهيونية" من عهد الاستعمارات العالمية وجاءت متزامنة مع إعلان قيام الدولة الصهيونية على أرض فلسطين عام 1948، وأشار عبد العزيز إلى التماس بين هذه اللعبة وبين الاحتلال. وفى هذا الإطار ندد الشيخ بموقف المشير طنطاوى ـ رئيس المجلس العسكرى ـ الذى ذهب لاستقبال لاعبى الكرة ولم يذهب لاستقبال جثث الضحايا أو للصلاة عليهم.



ومن جهته، حذر مظهر شاهين المعروفة بـ"خطيب الثورة" من أى محاولة قد تؤدى إلى حدوث وقيعة بين البرلمان والشعب، قائلا إن الصورة المصرية لن تنقلب على نفسها، منددا بوجود أصوات مغرضة تزعم أن الثورة المصرية تريد إسقاط البرلمان معتقدا أن هدف هؤلاء تأليب الرأى العام على الثوار.



ودعا شاهين فى خطبة الجمعة وسائل الإعلام الحكومية والخاصة إلى أن تكف عن إثارة الشائعات التى لا هدف لها إلا الوقيعة بين أبناء الوطن الواحد، مؤكدا أن الوحدة هى التى يجب أن تجمع المصريين بكافة تياراتهم السياسية حتى تتوحد مطالبهم. كما وجه رسالة إلى الشرطة المصرية دعا أفرادها إلى العودة لأماكنهم أمام وزارة الداخلية وعدم إطلاق القنابل المسيلة للدموع وناشد الثوار فى ميدان التحرير أن يعتصموا اعتصاما سلميا، كما شدد شاهين على الإسراع فى محاكمة الرئيس المخلوع وكافة رموز النظام البائد.



من جهته، طالب الدكتور طلعت عفيفى ـ الأستاذ بجامعة الأزهر وإمام وخطيب مسجد "الاستقامة" بميدان الجيزة ـ بتطبيق شرع الله على قتله المشجعين فى استاد بورسعيد، وكذلك الخارجون عن القانون الذين يقومون بسرقة الأموال، مشددا على أهمية إقامة الدولة العادلة.



وقال الشيخ إن أيادى المحبوسين فى "طره" هى السبب فيما يجرى الآن، معللا ذلك بأنهم تحولوا من حاكمين إلى محكوم عليهم وهناك من يمول ويخطط وينفذ لحرق مصر. كما انتقد ما حدث أمام مجلس الشعب الأسبوع الماضى، خاصة مطالبة البعض بإسقاط البرلمان الذى يمثل أكثر من 27 مليون مواطن قاموا بالتصويت له، مؤكدا أنه لا يحق لفئة معينة مهما كانت أن تطالب بإسقاط هذه الشرعية.





من جهته، هاجم الشيخ عبد الحفيظ الغزالى ـ إمام مسجد الفتح ـ الإعلاميين والصحفيين الذين يثيرون الفتن وخاطبهم قائلا "إنكم تؤججون نهر الفتن وتدعون للقتل"، مشيرا إلى حرمة النفس فى الإسلام، بقوله "يا من تقتلون الأبرياء وتسفكون دماء المسلمين ستسألون أمام الله عن تلك الدماء". وقال الشيخ إن الشباب الذين يخرجون إلى ميدان "التحرير" ليقتصوا بأيديهم لا يجوز لهم ذلك شرعا. وإنما لابد من الرجوع إلى ولى الأمر وهو الوحيد الذى له الحق فى أخذ القصاص.



واعتبر أن أعداء مصر فى الخارج "إسرائيل وأمريكا" لا يريدون لمصر خيرًا ويخططون ليل نهار للمؤامرات والفتن لإفساد الأوضاع فى البلاد

لاتنسو أختكم عافيه صديقي

عافية صديقي  
 آهٍ ثم آهٍ رب وامعتصماه انطلقت ملأ أفواه الصبايا اليُتَّمِ هذه الصرخات كانت تجدي في ذلك العصر أما الآن لما ضُرِب على أمتنا الوهن حق فينا ما لجرحٍ بميتٍ إيلامُ .
عافية إحدى نسائنا اللاتي يصرخن و الملايين منهن فلا مجيب عافية امرأة مؤمنة عفيفة تفوقت علمياً حتى برزت في تخصص نادر فهي طبية متخصصة في علم الأعصاب عادت إلى باكستان بعدما تخرجت من جامعة أمريكية لتخدم بلادها وأمتها الإسلامية عاشت في بيت علم فأمها و أختها طبيبتان كانت حياتها حياة هادئة تزوجت من الدكتور أمجد ورزقت منه ثلاثة أولاد لكن زواجها لم يستمر طويلاً عملت في مدينة راولبندي وفي أيام الصيف سافرت إلى كراتشي هي وأولادها لزيارة أمها وأختها فقضت وقت استجمام و سرور و مرح مع عائلتها وعند العودة إلى راولبندي بدأت قصة المأساة و المعاناة
ركبت سيارة أجرة متجهة إلى المطار و لكن لم تصل إلى المطار انقطعت أخبارها و ذهبت فرحة الأيام الجميلة التي قضتها مع أمها حتى أولادها الثلاثة أكبرهم عمره أربع سنوات و أصغرهم لم يبلغ الشهر حينما بدأ البحث عنها قيل لهم الصمت من قبل الاستخبارات الباكستانية بعد مدة لم تستطع الأم الصبر فأعادت السؤال فاتصل بها وزير الداخلية السابق فيصل صالح حيات ووُعدت بعودتها و أبنائها قريباً ولكن مضت خمس سنوات لم يعرف عنها شيء
إذ هي في سجن بجرام الأفغاني مجهولة الهوية لا تُعرف إلا برقم 650حتى لا يعرفها أحد لم تكن هي الوحيدة التي اختطفت و بيعت بل هناك العديد و لكنهم رجال فهي المرأة الوحيدة في هذا السجن ذكر ( معظم بيك ) الذي اختطف من قبل الأمريكان أنه كان يسمع صرخات مؤلمة يومياً من امرأة في السجن ثم نقل إلى غوانتنامو وهذه الصرخات تتردد في أذنيه حتى أُفرج عنه فألف كتاباً ذكر فيه حياة الظلم و التعذيب التي كانت في هذه السجون ولم ينسى تلك الصرخات فَدَوَّنها في كتابه
وصل الكتاب إلى يد الصحفية البريطانية ( يون رولي ) التي أسلمت مؤخراً فشد انتباهها قصة السجينة 650 فبادرت بالبحث عن هوية هذه السجينة فتوصلت إلى أن هذه السجينة 650 هي هي عافية صديقي بعد ذلك عُرف أنها تعرضت لشتى أنواع العذاب بل اُعتدي عليها جنسياً عدة مرات من قبل الأمريكان و أيضاً أُخذت بعض أعضائها بعد هذا العذاب أُصيبت بأمراض نفسية خطيرة حتى فقدت الذاكرة
لما ثارت قضية الدكتورة عافية رُميت باتهامات كاذبة محاولة نسف مكتب الحاكم الإقليمي في غزنة و محاولة قتل ضباط أمريكيين في أفغانستان
لم يهتم الإعلام الباكستاني بقضية عافية و لا غيرها- كعادة إعلامنا في المنطقة الإسلامية أفراد الأمة الإسلامية آخر ما يهتم به لكن أخبار أهل الفن و الرقص و المجون والسخافات و الرياضة أولاً بأول – إلا بعد أن ظهرت للعالم في إحدى محاكم الظلم ( نيويورك ) للمحاكمة فقد كانت هزيلة ضعيفة تنزف دماً لا تستطيع الوقوف تقول أختها أنها ربما تفقد حياتها قريباً
من العجيب أن دولة الظلم تزعم بعد مرور خمس سنوات من السجن و التعذيب أنها تنتمي إلى تنظيم القاعدة لِمَ لم تُرمَ بهذه التهمة قبل ذلك..
صبراً يا آل صديقي صبراً يا أهل الإسلام ليكن لنا في الأنبياء و الأصحاب قدوة فإن الفجر قد أسفر ..

انتهاكات حقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة خلال الأسبوع من 01-07 ديسمبر 2011

الانتهاكات الإسرائيلية  لحقوق الإنسان في الأراضي الفلسطينية المحتلة خلال الأسبوع من 01-07 ديسمبر 2011  

 غزة (Alresalah.ps) -- في تقريرها الأسبوعي لحقوق الإنسان

المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان وجدت أنه قتل أحد مقاتلي المقاومة الفلسطينية وأصيب 3 آخرون في غارات جوية اسرائيلية في قطاع غزة من قبل القوات الاسرائيلية. بالإضافة إلى ذلك ، هاجم جنود اسرائيليين احتجاجات غير عنيفة في الضفة الغربية مما ادى الى اصابة 3 مدنيين فلسطينيين واسرائيلية مدافعة عن حقوق الإنسان. بالإضافة إلى ذلك ، اختطفت القوات الاسرائيلية 52 فلسطينيا بينهم 8 أطفال ، وشنت حملة تستهدف أعضاء المجلس التشريعي الفلسطيني. واصلت البحرية الاسرائيلية للهجوم على الصيادين الفلسطينيين في قطاع غزة.
 الهجمات الإسرائيلية في قطاع غزة
 في قطاع غزة ، بتاريخ 07 ديسمبر 2011 ، أطلقت طائرة حربية إسرائيلية صاروخا باتجاه مجموعة من مقاتلي سرايا القدس (الجناح المسلح لحركة الجهاد الإسلامي) في شرق مدينة غزة. نتيجة لذلك ، وقتل مقاتل وجرح اثنين آخرين على محمل الجد. في نفس اليوم ، أطلقت طائرة حربية اسرائيلية صاروخا على مقاتلة 4 في الجنوب الشرقي من مدينة غزة. اصيب بجروح خطرة. خلال الفترة المشمولة بالتقرير ، أطلقت القوات الإسرائيلية المتمركزة على الشريط الحدودي بين قطاع غزة وإسرائيل على العمال الفلسطينيين الذين كانوا يجمعون الخردة من مواد البناء ، وعلى المزارعين الذين كانوا يعملون في أراضيهم وعلى الرعاة في شمال وجنوب قطاع غزة. ولم يبلغ عن وقوع اصابات. زوارق حربية اسرائيلية اطلقت ايضا باتجاه قوارب صيد فلسطينية ، ولكن لم ترد انباء عن سقوط ضحايا

الهجمات الإسرائيلية في الضفة الغربية

 نفذت القوات الإسرائيلية 61 عملية توغل داخل التجمعات الفلسطينية في الضفة الغربية ، اختطف خلالها 43 فلسطينيا ، بينهم 3 أطفال. شنت القوات الاسرائيلية حملة اعتقالات ضد أعضاء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين عشية الذكرى ال 44 لتأسيسه. الحملة استهدفت أيضا حماس ، والقوات داهمت مكتب أعضاء المجلس التشريعي الفلسطيني (PLC) في طولكرم. بتاريخ 06 ديسمبر 2011 ، رحلت القوات الاسرائيلية عضو المجلس التشريعي أحمد محمد عطون (43 عاما) من القدس الى رام الله. المركز يرى أن القرار الإسرائيلي بترحيل المبالغ عطون إلى النزوح القسري. يحظر ترحيل الأشخاص المحميين بموجب المادة 49 من اتفاقية عام 1949 جنيف الرابعة المتعلقة بحماية المدنيين في وقت الحرب. يلاحظ المركز ان هذا الاجراء هو جزء من استمرار ترحيل أعضاء المجلس التشريعي الذين انتخبوا من قبل الشعب الفلسطيني في انتخابات عام 2006. في مثال واحد ، يوم الأربعاء 7 ديسمبر ، الساعة 01:00 فجرا ، توغلت القوات الاسرائيلية في مدينة نابلس. داهموا وفتشوا عددا من المنازل واختطفت 7 فلسطينيين ، من بينهم أساتذة جامعيين. خطف الجنود الاسرائيليين 9 مدنيين فلسطينيين ، بينهم 5 أطفال ، على الحواجز المختلفة في الضفة الغربية. وتواصلت الحملات الاسرائيلية الرامية الى خلق أغلبية يهودية في القدس الشرقية. هدمت القوات الاسرائيلية 3 منازل وأجبرت اثنين من المدنيين الفلسطينيين  على هدم منازلهم بأنفسهم.

النشاطات الاستيطانية الاسرائيلية 
واصلت القوات الإسرائيلية أنشطتها الاستيطانية في الضفة الغربية والمستوطنين الإسرائيليين واصلوا هجماتهم على المدنيين الفلسطينيين وممتلكاتهم. بتاريخ 03 ديسمبر 2011 ، وتعدى المستوطنون الإسرائيليون بالضرب المبرح على مدني فلسطيني قرب نابلس القديمة. و أطلقوا النار أيضا على راع فلسطيني ، لكنه لم يصب بأذى. بتاريخ 05 ديسمبر 2011 ، هدمت القوات الإسرائيلية منزلين في قرية آل رماضين  ، إلى الجنوب من مدينة قلقيلية ، ومصنع في بلدة عزون ، شرقي المدينة. بتاريخ 07 ديسمبر 2011 ، أقامت مجموعة من المستوطنين الإسرائيليين النار في بوابة مسجد في قرية بروقين. كما أحرقوا سيارة وحفار في القرية.
الجدار الاسرائيلي  :
 في الضفة الغربية ، خلال الفترة المشمولة بالتقرير ، استخدمت قوات الاحتلال الإسرائيلي  القوة المفرطة لتفريق مظاهرات سلمية نظمت احتجاجا على أنشطة الاستيطان الإسرائيلية وبناء جدار الضم في الضفة الغربية. نتيجة لذلك ، أصيب 3 مدنيين فلسطينيين واسرائيلية مدافعة عن حقوق الإنسان وعشرات من المدنيين الفلسطينيين والمدافعين عن حقوق الإنسان الدولية عانوا من استنشاق الغاز المسيل للدموع. القوات الاسرائيلية خطفت ايضا 6 مدنيين ، بينهم اثنان من الصحفيين و 3 مدافعين عن حقوق الإنسان الدولية. خلال الفترة المشمولة بالتقرير ،  القوات الإسرائيلية استخدمت القوة ضد المظاهرات السلمية التي ينظمها المدنيون الفلسطينيون والمنظمات الدولية والمدافعين عن حقوق الإنسان الإسرائيلية احتجاجا على بناء الجدار والنشاطات الاستيطانية في الضفة الغربية ، واحتجاجا على إقامة منطقة عازلة في في قطاع غزة. نتيجة لذلك ، أصيب 3 مدنيين فلسطينيين واسرائيلية مدافعة عن حقوق الإنسان ، وعشرات من المدنيين الفلسطينيين والمدافعين عن حقوق الإنسان عانوا من استنشاق الغاز المسيل للدموع. القوات الاسرائيلية خطفت ايضا متظاهر فلسطيني ، واثنين من الصحفيين و 3 مدافعين عن حقوق الإنسان الدولية